mengapa kita perlu mempelajari asbabul nuzul ayat??

mengapa kita perlu mempelajari asbabul nuzul ayat?? di sini saya tulis beberapa ringkas tentangnya di dalam bahasa arab,semoga ianya bermanfaat untuk di baca.

علم أسباب النزول من علوم القرآن المهمة التي اعتنى بها علماء المسلمين قديماً وحديثاً، وقد دلَّ على مدى اهتمامهم بهذا العلم كثرة الجهود المبذولة في سبيل تدوينه، وإفرادهم له بالعديد من المؤلفات الخاصة. ويُقصد بعلم أسباب النزول ذِكْرُ كل ما يتصل بنزول الآيات القرآنية من القضايا والحوادث، سواء في ذلك قضايا المكان أو حوادث الزمان، التي صاحبت نزول القرآن الكريم

. وقد تحدث العلماء عن الطرق التي تثبت بها أسباب النزول، وحصروها في أخبار وروايات الصحابة، الذين شاهدوا الوحي وعاصروا نزوله، وعاشوا الوقائع والحوادث وظروفها. وأيضاً فإن الأخبار التي نقلها التابعون، الذين تلقوا العلم عن الصحابة، تعتبر مرجعاً مهماً في معرفة أسباب النزول. وكان من هدي السلف الصالح رضي الله عنهم التحرز عن القول في أسباب النزول من غير خبر صريح أو علم صحيح.

فوائد أسباب النزول

أما عن فوائد هذا العلم - كما ذكرها العلماء - فهي كثيرة، منها أن معرفة أسباب النزول تُعين القارئ لكتاب الله على فهمه فهماً صحيحاً سلمياً، وذلك أن العلم بالسبب يُورث العلم بالمسبَّب. ومنها أنها تُيسِّرُ حفظ كتاب الله وتُثَبِّتُ معناه، لأن ربط الأحكام بالحوادث والأشخاص والأزمنة والأمكنة يساعد على استقرار المعلومة وتركيزها. وقالوا أيضا في فوائد هذا العلم إنه يمكِّن من معرفة وجه الحكمة الباعثة على تشريع الحكم، ومن المعلوم أن هناك من الآيات ما يصعب فهم المراد منها، ويقع الخطأ في تفسيرها في حال الجهل بأسباب نزولها.

من هنا كان من الأهمية بمكان - لقارئ كتاب الله عامة وللمفسر خاصة - أن يكون على علم ودراية بأسباب النزول؛ ليكون على بصيرة من كتاب ربه، فيفهمه فهماً صحيحاً سليماً، أما إذا لم يكن على معرفة وبينة من تلك الأسباب فربما فهمه على غير ما قُصِد منه، فيكون قد أخطأ من حيث أراد الصواب.

ولنمثل لذلك بمثال، وهو قوله تعالى *

štRqè=t«ó¡o„ Ç`tã Ï'©#ÏdF{$# ( ö@è% }‘Ïd àM‹Ï%ºuqtB Ĩ$¨Y=Ï9 Ædkysø9$#ur 3 }§øŠs9ur •ŽÉ9ø9$# br'Î/ (#qè?ù's? šVqãŠç6ø9$# `ÏB $ydÍ‘qßgàß £`Å3»s9ur §ŽÉ9ø9$# Ç`tB 4†s+¨?$# 3 (#qè?ù&ur šVqã‹ç7ø9$# ô`ÏB $ygÎ/ºuqö/r& 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# öNà6¯=yès9 šcqßsÎ=øÿè? ÇÊÑÒÈ (البقرة:189)

فهذه الآية لا يستقيم فهمها فهماً صحيحاً إلا في ضوء معرفة سبب نزولها، وقد جاء في سبب نزولها، ما رواه البخاري في "صحيحه" من حديث البراء رضي الله عنه أنه قال : كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره، فأنزل الله ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ) فالمراد من الآية على ضوء سبب نزولها ليس مجرد الأمر بالدخول من الأبواب على حقيقته، بل المراد منها الأمر بالتزام أوامر الله ونواهيه، وطاعته على وفق ما أمر وشرع. وأمثلة هذا كثير في القران

وكما ذكرنا بداية، فإن أسباب النزول قد أفرد لها أهل العلم مؤلفات خاصة، لعل من أهمها كتاب "أسباب النزول" للواحدي، وكتاب "أسباب النزول" للسيوطي، وللحافظ ابن حجر تأليف فيها أيضاً، إضافة إلى أن كل من كتب في علوم القرآن أفرد بحثاً خاصاً بأسباب النزول.

وقد توسع العلماء في بحث أسباب النزول، وفيما ذكرناه قليل من كثير، نحيل من أحب التوسع في هذه المسألة إلى مظانها، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

Busyrolil’alamin
http://drbusyro.blogspot.com

solat hari raya wajib termasuk wanita??

بسم الله الرحمن الرحيم

Ketika saya di tanyakan oleh seorang saudara saya tentang hukum solat sunat Eid fitri, saya hanya menjawab ringkas,"kalau sudah nama pun sunat hari raya,tentunya sunat" jawab saya mudah dan yakin, tetapi selepas tidak berapa lama,saya mendengar kuliah dari guru saya yang baru sahaja saya menuntut dengannya, beliau berpendapat bahawa solat sunat hari raya itu adalah fardhu ain. Terkejut saya mendengarnya, benarkah dakwaannya? Tidak lama selepas itu,saya lantas menyemak buku-buku yang ada dalam koleksi saya,berkenaan hukum solat sunat hari raya ini,ketika itu hati saya menyatakan bahawa pendapat guru saya itu kurang tepat. Setelah menelaah beberapa buku yang ada dalam koleksi saya,akhirnya satu kesimpulan yang saya perolehi. Berkenaan dengan hukum solat sunat terawih ini, ulama' telah khilaf dalam menentukan hukum solat sunat ini.

Pertama yang berpendapat hukum solat hari raya adalah sunat mu'akkad (yang dituntut). Mereka yang berpegang pada pendapat ini berpendapat bahawa, hukum ini adalah berdasarkan hadis nabi yang menyatakan solat wajib hanyalah solat lima waktu. Sabda baginda:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد من جاء بهن لم يضيع منهن بحقهن كان له عند الله عهد أن يد خله الجنة

maksudnya

"ada lima solat yang diwajibkan oleh ALLAH ke atas hamba-NYA. Sesiapa yang mengerjakannya dan tidak mengsia-siakan waktu walau satu waktu di sebabkan menganggap mudah, ALLAH berjanji akan memasukkanya ke dalam syurga"

(Hadis riwayat al-Nasaai dalam sunan al-Nasaai,Kitab Sholah, hadis no: 457)

Pendapat yang kedua pula ialah fardu ain ataupun wajib. Hal ini di sebabkan melihat kepada kesungguhan Nabi s.a.w dalam menganjurkan solat hari raya. Malah baginda sendiri tidak pernah meninggalkan solat hari raya. Nabi juga turut memerintahkan agar kaum wanita yang sedang haid turut serta menghadirkan diri dengan hanya menghadirkan diri menyaksikan upacara solat hari raya. Bahkan wanita yang tidak mempunyai pakaian yang sempurna untuk menutup aurat juga di perintahkan agar meminjam pakaian wanita lain semata-mata untuk turut serta menyaksikan solat hari raya.

Daripada 'Athiyyah r.a berkata:

أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخذور. قال ابن عون: أو العواتق ذوات الخذور. فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم

Maksudnya:

"kami telah di perintahkan(oleh Rasulullah) untuk keluar (solat hari raya). Lalu kami memerintahkan wanita-wanita yang sedang haid, anak dara,dan gadis pingitan untuk keluar. Ibn 'Aun berkata: Atau anak dara pingitan. Jadi, wanita-wanita yang haid juga di perintahkan (oleh Rasulullah)agar menyaksikan perhimpunan kaum muslimin dan menjauhi tempat solat (duduk di luar tempat solat)."-Hadis riwayat al-Bukhari,Sahih al-Bukhari,Kitab al-'Iedaini, hadis no: 981.

Manakala bagi wanita yang tidak memiliki pakaian sempurna untuk bersolat hari raya, Rasulullah s.a.w bersabda:

لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين

Maksudnya:

"temannya hendaklah meminjamkan jilbabnya agar dia juga dapat menyaksikan kebaikkan dan dakwah orang-orang mukmin."-Hadis riwayat al-Bukhari,Sahih al-Bukhari,Kitab al-'Iedaini, hadis no:980.

Hal ini di perkuatkan lagi dengan keadaan di mana solat hari raya ini dapat menggugurkan kewajipan solat jumaat jika kedua-duanya terjadi pada hari yang sama. Dalil yang menunjukkan kewajipan solat jumaat gugur sekiranya ia berlaku serentak dengan hari raya sebagaimana yang diriwayatkan oleh 'Iyas bin Abi Ramlah al-Syami r.a katanya:

شهدت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم. قال: أشهدت مع رسول الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم. قال: نعم. قال: فكيف صنع. قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة. فقال: من شاء أن يصلي فيصل

Maksudnya:

"Aku pernah menyaksikan Mu'awiyah bin Abi Sufyan sedang bertanya kepada Zaid bin Arqam. Katanya: Apakah engkau melihat Rasulullah s.a.w menghadirkan dua hari raya(hari raya Aidilfitri atau hari raya Aidiladha dan hari jumaat) yang berlaku dalam satu hari? Dia menjawab: Ya. Mu'awiyah bertanya: Apakah yabg baginda lakukan? Jawabnya: Baginda mengerjakan solat hari raya kemudian baginda memberikan keringanan dalam hal solat Jumaat dengan bersabda: Sesiapa yang ingin solat (Jumaat) dia boleh melakukannya solat itu." Hadis riwayat Abu Daud,Sunan Abu Daud,Kitab al-Sholah,Hadis no : 904

Berkata syaikh al-Islam Ibn Taimiyyah r.h:

"Oleh itu,kami mentarjih(pendapat paling kuat) bahawa solat hari raya itu wajib bagi setiap individu muslim sebagaimana yang di pegang oleh Abu Hanifah dan lain-lain. Pendapat ini juga termasuk salah satu pendapat Imam al-Syafie r.h dan salah satu pendapat dalam mazhab Ahmad. Berkenaan pendapat yang mengatakan tidak wajib, ia benar-benar jauh dari kebenaran kerana hal itu(solat hari raya) termasuk salah satu syiar agama Islam paling agung. Sedangkan umat Islam yang berkumpul untuk mengerjakannya lebih banyak berbanding solat Jumaat. Padanya disyariatkan bacaan takbir. Sedangkan pendapat yang menyatakan bahawa solat hari raya adalah fardhu kifayah, iaitu memadai hanya segelintir umat adalah pendapat yang lemah"- Rujuk Majmu' Fatawa,jil. 23, ms. 161.

Setelah saya meneliti pendapat-pendapat ini,akhirnya pendapat yang mengatakan solat hari raya adalah wajib adalah pendapat yang dekat dengan saya, Wallahu'alam